lundi 30 novembre 2015

RUIZ CINTAS Manuel



Muy joven era Manuel cuando sus padres emigrados de Andalucía se instalaron en Figols y conoció las penurias de la mina cuando por su edad tenia que haber estado en la escuela y saltando picachos correteando por aquellos pinachos pirenaicos respirando el aire puro. Trabajo duro, insalubre y peligroso, el de las minas y el carbón. Inconvenientes que moralmente en el fondo son los menos afectan al obrero puesto que el trabajo, producir es una necesidad y obligación de todos para el bien de todos. Trabajar en estas y para estas condiciones el trabajo no es una maldición bíblica, es un imperativo natural que organizado racionalmente dejaría de ser un castigo. Raya de luz que entra y se ensancha en el cerebro de Manuel al ir perfilando que para los productores su esfuerzo solo engendra miseria, que en la mina dejaría los pulmones, los suyos y las siguientes generaciones...Situación y perspectivas que fue acrisolando su espíritu inconformista y su inquietud de ver, oír, comparar y la reacción de defenderse y defender cada vez mas fuerte su dignidad y sus derechos como persona se convirtió en el primer objetivo de sus sentidos. Hoy al entrar en la neblina óptica de este mundo de profesiones nocivas y peligrosas tratando de entrar en los recovecos mentales de aquellos ilotas que con fatalismo ancestral descendían al fondo de la tierra con la incertidumbre de si saldrían con vida y que  si la surte les acompañaba a los 40-50 años ya serian físicamente unos  inservibles ancianos  ¿ Qué lógica tenia su comportamiento y la "moral" aviesamente  impuesta ?¿ Que otra respuesta podia ser? "¡Para lo que vamos a vivir, gozar lo que se pueda!"...Pero situados, mejor dicho aislados y colonizados en la montaña, feudo del conde de Figols, que hasta ademas de poco pagaba mal, para que los trabajadores tuvieran que comprar fiado en el economato y al precio por el fijado, con negocio doble y tiple, el perjuicio para sus explotados. ¿A que goces pidan aspirar? ¡Si hasta los goces del hogar eran malogrados por la miseria permanentemente instalada!.

Ni el propio Ruiz, como tantísimos jóvenes del lugar y otras latitudes, llegó nunca a calibra la profundidad y trascendencia de la evolución de su pensamiento y mayormente el de alimentarlo y reforzarlo sólidamente siempre adelantado el ejemplo de una lógica racional desde el momento que comprendió que rebeldia por rebeldía no es nada si no va acompañada de los hechos que la atestigüen.

Llogregat arriba la burguesía había establecido la colonias textiles, verdaderos feudos, donde el cura   el director eran Dios y Rey... También subieron y a contracorriente los airados ecos contra la explotación y el mensaje varonil de no mas deberes sin derechos ni más derechos sin deberes que como oxigeno vivificado aspiraban a doble pulmón los Ruiz, Poblata, Ramón Vila Capdevila y varios adolescentes mas que cultivando el intelecto cosecharon una preparación autodidacta que esparcieron como semilla libertaria que germinó y extendiéndose a la sombra y ejemplo de estos esforzados.

Durante la Dictadura de Primo de Rivera, estos jóvenes, entroncando el ansia de superación con el placer del riesgo crean su Grupo Cultural (clandestino, evidentemente) y de afinidad (de acción) entre algunos de ellos con el consiguiente desarrollo, siendo el impulso y cerebro del Sindicato Minero al reconstituirse la CNT -legalizada- en 1930.

Manuel Ruiz, de inteligencia ágil y despierta se convirtió en la bestia negra de la empresa minera, el bicho a eliminar, a someter y humillar, contra quien no escamotearon métodos ni intervinieron remordimientos de consciencia, aparte, si, de algunos guardias civiles (algunos, otros lo contrario) que turbados y avergonzados ante su victima intentaban comprendiera que "en el cumplimiento de las ordenes estaba el pan de sus hijos". Para que doblara la cerviz, amansarlo corrompiendolo con dádivas, o tratarlo como una fiera en poblado... Se mantuvo digno y entero prosiguiendo su camino cuesta arriba.

En al primera coyuntura fue despedido de las minas de Figols. Ingresando en la de Sallent en el curso de 1932 prosiguió en la brecha aportando lo mejor de el y sufriendo las consecuencias (encarcelamientos, despidos) durante toda aquella época de intensas luchas sociales en la comarca que culminaron el 19 de julio de 1936.

El mismo mes de julio sale para el frente de Huesca (sector Tardienta) como responsable de "Las Ametralladoras de Manresa" (con la dotación de maquinas del batallón que guarnecía la ciudad). En Agosto fue designado para transportar a Barcelona una importante cantidad de valores... Llegados bien entrada la noche a Barbastro donde pensaban pernoctar fueron interferidos por una patrulla de vigilancia que visto el contenido de los vehículos los confundieron con depredadores fusilando sin mas preámbulos a Ruiz y tres compañeros mas que formaban la expedición. Error que racionalmente no tiene mas explicación (y que sus autores fueron los que mas profundamente lamentaban) que el exceso de celo de sus autores... La consignas contra aquellos actos y autores que podían enturbiar la moralidad de la Revolución eran rigurosas; pero esta vez se pasaron.

Deplorable accidente que segó la vida de Manuel cuando apenas cifraba los 30 años de edad...El Paseo Pedro III de Manresa, fue denominado hasta 1939 Pase Manuel Ruiz Cintas.
Pedro Flores Tipos Manresanos II -Paginas : 176, 177, 178
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CHELA Juan


Eran una familia muy numerosa, con dos varones, siendo Julián el mayor, y cuatro o cinco hermanas que no pudiendo vivir trabajando, con el escaso patrimonio en su pueblo natal de la provincia de Huesca, se trasladaron a Manresa, ingresando en las fábricas textiles mientras que sus padres quedaban cultivando sus tierras... Julián se casó en Manresa, lo que aumentó la familia, con la cuñada y una hermana suya, formando una comunidad muy unida, de gente joven y todos pertenecientes a las Juventudes Libertarias... Al producirse el 19 de julio, Juan que estaba haciendo el servicio militar en Huesca, pasándose con seis o siete soldados mas con su correspondiente dotación y una ametralladora por el sector de Tardienta, donde precisamente estaban las "ametralladoras de Manresa", y con ellos su hermano Julián... Allí se quedaron y más tarde al quedar convertido en batallón - Batallón Paso a la Idea", al militarizarse, Juan fue nombrado teniente, mientras que Julian volvió a su casa -la de Aragón- formando parte de la colectividad de Calaceite si no recuerdo mal... El Batallón pertenecía a la 28 División (Columna Ascaso), 123 Brigada, que tomó parte en las operaciones de Teruel en diciembre de 1937. Batalla en la que Juan encontró la muerte. En tanto que Julian, encarcelado después  de terminada la guerra, durante varios años agoto su salud en el presidio; dejándolo en libertad cuando ya era prácticamente un cadáver y muriendo al poco tiempo de estar en la calle.
Pedro Flores Tipos Manresanos II -P.123
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mercredi 25 novembre 2015

ASCASO (Francisco)


Compañero de Buenaventura Durruti. Habia nacido en Almudévar (Huesca) a primero de siglo. Al parecer desde joven se veía lo que iba a ser después. Intervino en los grupos anarquistas que en los años veinte se dedicaban a la peligrosa tarea de la acción violenta. Aunque no se ha podido confirmar nunca, hubo la sospecha de que intervino en el atentado que le costo la vida al cardenal Soldevila en Zaragoza. Por aquel atentado fue condenado Torres Escartin, quien del presidio pasó al manicomio y de allí (en 1939) al pelotón de fusilamiento.
Ascaso fue compañero de hazanas de Durruti. Por su inteligencia  sangre fría era el cerebro del grupo. Con Durruti estuvo también a punto de ser extradido después de un vasto western por Sudamérica (Véase Durruti).
También regresó a España después de sus trances rocambolescos con todas las policías de Europa. A su vuelta a España, en 1931, dedicose a la acción revolucionaria, a la prensa y a la tribuna. Visito repetidas veces la cárcel y, con Durruti, el fatídico penal de Santa Maria.
Después de los movimientos insurreccionales de 1933, Ascaso se dedico exclusivamente a la actividad sindical y periodística. Fue redactor de "Solidaridad Obrera" y secretario regional de la CNT de Cataluña, cargo que tuvo que dimitir después de los sucesos del 6 de octubre de 1934. Pero el 19 de julio de 1936 volvió nuevamente a las armas, batiéndose frente al cuartel de Atarazanas de Barcelona. Una bala le hirió mortalmente en la frente en el momento en que se proponía marchar al asalto de la fortaleza
Jose Peirats - Diccionario del anarquismo
P.17
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mardi 24 novembre 2015

Diccionario del anarquismo por Jose Peirats


HECHOS DE MAYO

Pequeña guerra civil dentó de la guerra civil que se produjo en Cataluña, principalmente en Barcelona, a partir del tercer día de mayo de 1937. El origen parece haber sido una provocación comunista urdida por la GPU soviética y cuyos hilos manejaba el cónsul general de la URSS en la ciudad condal. La batalla puso frente a frente, con las armas en la mano, a los anarcosindicalistas con los comunistas que estaban respaldados por la fuerza publica de la Generalitat. Las fuerzas uniformadas iniciaron el conflicto apoderándose del edificio de la Telefónica controlado por la CNT y la UGT. El Gobierno catalán, en el que formaban también los anarquistas, obró por iniciativa personal del consejero de Seguridad Interior, Artemio Aguadé. El enfrentamiento duro hasta el 7 de mayo y arrojo un balance de 500 muertos e innumerables heridos. Hubo también asesinatos de rehenes con el del anarquista Camilo Berneri y otros. Berneri era un profesor italiano que había huido del fascismo de Mussolini para batirse en las trincheras de la España libertaria. Intervino en el conflicto el Gobierno central con la expedición de cinco mil guardias de asalto a Barcelona. Parece, también que en el muelle de la ciudad ataco alguna unidad de guerra. Los ministros anarquistas se prestaron como moderadores dando la consigna de "¡Alto el fuego!". Las consecuencias de la pacificación oficial fue la caída del gobierno de Largo Caballero y la feroz represión de los comunistas contra sus hermanos enemigos del Partido Obrero de Unificación Marxista, cuyo primer representante, Andres Nin, fue secuestrado por la GPU y nunca mas se supo de el.
Jose Peirats - Diccionario del anarquismo
P.59,60

ILEGALISMO

Entre los acratas del siglo pasado se produjeron fricciones. Las produjeron los dos polos, catalán y andaluz. Los andaluces eran empujados por su temperamento romántico y también por la miseria, partidarios a ultranza de la acción directa revolucionaria. Esta óptica condujo a ciertas acciones que pagaron aquellos infelices con miles de años de presidio y con el cadalso. He aquí el ilegalismo o espartaquismo del sur. Por lo contrario, los catalanes, no sintiendo tanto el agobio económico, eran organicistas por excelencia. Repudiaban el espontancismo y lo fiaban todo a la acción colectiva organizada. En los congresos celebrados en aquella época este problema produjo agudas y disonancias y polémicas apasionadas.
Jose Peirats - Diccionario del anarquismo
P.61,62

CONFESIÓN DE BAKUNIN

Ha tomado fama la que hizo Bakunin al zar de Rusia entre 1850 y 1857, cuando estuvo cautivo siete años  en una mazmorra de la terrible fortaleza de Schlusselburgo.
Este documento había sido ignorado hasta después de la revolución rusa de 1917. Al tomar el Poder los bolcheviques, descubrieron el documento en los archivos zaristas y tuvieron interés en divulgarlo posiblemente con la sospechosa intención de atentar el honor del famoso revolucionario. Los anarquistas han analizado este documento y su contexto; las terribles circunstancias en que fue redactado. El documento había sido solicitado por el propio zar respondiendo a una solicitud de clemencia. Bakunin se hallaba enterado en vida y en un momento en que habia perdido los dientes a causa des escorbuto. Sin duda no hubiera tardado en perecer a causa de las duras condiciones del encierro. La conclusión mas objetiva es que le preso, habiendo analizado su lamentable estado, y deducido que iba a morir sin poder llevar a cabo los proyectos revolucionarios que tenia en mente, trato por encima de todo de recobrar la libertad, juzgando sin importancia el tono humilde fingido de la confesión ¿Que hubiera hecho Marx, que nunca estuvo preso, en parejas circunstancias ? ¿Que hubiera hecho Lenin? Lo que mas destaca del documento es que no puso en causa a ninguno de los enemigos del zar, a quienes Bakunin hubiera podido perjudicar con su confesión.
Jose Peirats - Diccionario del anarquismo
P.38,39
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TOLSTOY (León)



Nació en 1828. Murió en 1910. Estudió en Kazón de 1843 a 1846. Continuó sus estudios en San Petersburgo hasta 1848 e ingresó en un regimiento de artillería del Caucaso.
Participó como oficial en la guerra de Crimea hasta 1855 en que dimitió del ejercito. El conde León Tolstoy viajó después mucho tiempo por occidente y conoció a Proudhon en Bélgica. Desde 1861 permaneció en su aldea alternando sus trabajos literarios con el cultivo de la tierra. Sus grandes obras maestras son harto conocidas, especialmente "Ana Karenina" y "Resurrección", que se suponen autobiográficas en sus rasgos generales. Tolstoy no llamo anarquista su teoría sobe el derecho del Estado y la propriedad. No obstante, sus ideas son anarquistas, aunque rechazaba el empleo de la fuerza para realizar sus aspiraciones. Tomo por base el cristianismo según la doctrina de Jesuscristo, no la doctrina católica, ortodoxa o protestante. "Las iglesias cristianas y el cristianismo no tienen de común mas que el nombre. Se trata de elementos opuestos y antagónicos. Uno es humildad, penitencia, sumisión, progreso, vida, las otras, orgullo, viode de la ley, no importa cual, es signo de crasa ignorancia", mos como se fabrican las leyes...Nadie ignora que las leyes son el producto del egoísmo, del engaño, de la lucha de los partidos. He  aquí porque el reconocimiento de la ley, no importa cual, es signo de crasa ignorancia". "No puedo probar ni la utilidad absoluta del Estado ni su nocividad absoluta. Lo que sé es que no tengo necesidad del Estado y que no puedo contribuir a su existencia". Murió en 1910 tras una vida de trabajo, de apostolado y de sufrimiento moral..
Jose Peirats - Diccionario del anarquismo
P.84,85
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dimanche 22 novembre 2015

¡ ARROJA LA BOMBA !






¡ ARROJA LA BOMBA !

                                                 ( Versión original)

Arroja la bomba
que escupe metalla.
Coloca petado, 
empuña la "Star".
Propaga tu idea revolucionaria
hasta que consigas
amplia libertad.


¡Acudid los anarquistas
empuñando la pistola
hasta el morir,
con petróleo y dinamita,
toda clase de gobierno
a combatir y destruir!

Es hora que caiga
tanta dictadura,
vergüenza de España
por su proceder.
No mas militares,
beatas ni curas.
Abajo la Iglesia,
que caiga el Poder.

¿Acudid los anarquistas
empuñando la pistola
hasta el morir,
con petróleo y dinamita
toda clase de gobierno
a combatir y destruir!

¿ARROJA LA BOMBA!

                                  (Variante de la letra anterior, pero con la misma música.)

Defiéndete, pueblo,
contra tus tiranos,
hasta que consigas
un mundo de hermanos.
Defiende tu idea
de la tiranía,
que tu vida sea
en plena anarquía.

¡Luchemos, hombres conscientes,
defendiendo nuestra vida y dignidad;
despejemos nuestras mentes,
implantemos nuestra ansiada sociedad!

La anarquía es orden
y amor a la ciencia,
el funesto Estado
es la violencia.
Rompe tus cadenas,
no las sufras más,
si sabes romperlas
tendrás libertad.

¡A vivir como hombres libres;
anarquistas, imponed vuestra moral,
superior a la burguesa,
destruyamos para siempre al capital!

Luchemos, obreros,
por el anarquismo,
ideal hermoso
Lleno de altruismo.
Redimete, pueblo,
de la autoridad,
que mata y oprime
con impunidad.

¡A vivir como hombres libres;
anarquistas, imponed vuestra moral,
superior a la burguesa 
destruyamos para siempre al capital!

Cantos y poemas de la guerra civil de España - Joan Llarch - 
Prologo de Jose Peirats
P. 47,48,49,50
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PS : Un homenaje de mi parte a mi abuelo, porque es una canción que el me cantaba cuando era pequeña..

Foto : Bartolome Flores Cano frente de ARAGON

CERVANTINAS




CERVANTINAS

El, cuento de Cervantes "Ganar amigos" cabe que esté inspirado en el suceso de Antonio Segura, hasta hoy no aclarado por ningún cervantista. Me fundo para decir esto en la trama "personal" que el cuento tiene (entre paréntesis, una joya), al extremo de ser el protagonista Miguel de Cervantes. Ocurre en Lisboa. Un embozado, de noche, empuja brutalmente a Miguel y este viene al suelo. Súbito, enderezase y riñendo con el causante del atropello lo mata. Acelerada, vertiginosamente para todo. Envaina el vencedor la espada tinta en sangre y anda al azar con el ansia de ponerse a seguro. En una case que parece de titulo entra. Doña Guiomar la dama que en ella habita, le recibe, oyendo el sincero relato de Miguel y su desmedido apuro. Algo le dicen las palabras atropelladas del hidalgo español a su corazón de madre. Como es, ante todo mujer de prendas, se siente generosa con el extranjero, ocultándole en su propia morada, en un aposento de la sala misma donde la conversación de desliza. A poco, una sirviente trae la nueva de haber sido muerto en duelo el hijo de doña Guiomar y de la presencia de la justicia en la casa para registrarla, pues se han visto entrar en ella a un hombre, que debe ser el que buscan para llevarle preso. Escucha Miguel las manifestaciones de los cuadrilleros y las de la madre ... alma grande transida de pena..., que hace honor a su palabra negando. Nada como el final de este cuento he leído grave y digna la madre, contrito y respetuoso el protagonista. Borradas las señales sangrientas de la espada; tras de recibir un mas que regular puñado de oro, corre al puerto de Lisboa a embarcase...

                                                                            *
                                                                          * *

Si no esto mismo, sigo parecido debio ocurrirle a Zerbantes .... en sus tiempos la ortografía no obedecía a reglas fijas ...con Antonio Segura. Ya se sabe como disfrazaba los sucesos de su vida el autor del "Quijote". Curioso es lo que sobre el particular dice Asensio en "Cervantes y sus obras "Cervantes, cuando se presentaba alguno de esos sucesos, los desfiguraba completamente, y basta para prueba recordar la historia del polaco en el capitulo sexto, libro tercero del "Persiles", en cuyo principio se encuentra narración del suceso de don Gaspar de Ezpeleta, pero con variaciones tales, que si el hecho no se supiera con todos los pormenores, se sospechase en el una alusión y se tomara la historia del polaco por autobiografía, se cometería el mayor de los errores". Moran no da detalles de lo que el llama "una falta de juventud", refiriéndose a Cervantes. He aqui, textualmente, lo que dice Henry Lyonet en su libro "Les grandes vies aventureuses : Cervantes" : "Ici se pose un problème. Ce ne sera pas le dernier dans la vie compliquée de Cervantes. Vers le milieu du XIX siècle un fureteur decouvrit dans les Archives de Simancas une pièce bien curieuse dont nous parlerons ici sous toutes réserves : c'est un ordre d'arrestation lancé à la suite d'un jugement par contumace, en date du 15 septembre 1569, contre un Miguel de Cervantes, condamné à dix ans d'exil et à avoir le poing coupé par blessures faites à Antonio de Sigura "andante en esa Corte", c'est-à-dire (un personnage suivant la Cour ou) un officer au service du souverain"

                                                                           *
                                                                          * *

Para cuando este hecho sucede, prosiblemente estuviese, concertado ya el viaje de Miguel a Roma como criado del cardenal Aquaviva. Cervantes tenia un protector en su maestro el P. Lopez de Hoyos, a su vez protegido de don Diego de Espinosa, nada menos que presidente del Consejo de Castilla, inquisidor mayor, etc...¿Antes de partir Cervantes de Madrid acompañando al cardenal Julio Aquaviva tuvo el P. Lopez de Hoyos conocimiento del suceso? La ilusión de Miguel a los 21 años, como la de tantos otros jóvenes, se cifraba en ver mundo, máxime viniendole estrecho familiar, en cuya casa la mohina contaba mas que la harina. No menos influiría en el animo de Cevantes el miedo a la cárcel desde que su padre, por mal pagador, estuvo preso. Al ocurrir lo de Segura, el amigo de mas confianza de los Cervantes era un tal Getino de Gluzman, aiguacil menos presuntuoso que el guardia de Zaragoza apellidado Valiente, y, que por ende, menos chinche. Corría este modesto funcionario, Getino con el ornato publico en días señalados en que era obligado exornar las calles de la Villa y Corte con arcos y otras majezas igualmente, llamativas, como ocurrió una de las veces a proposito del parto de la reina "Probable es ... dice Navaro Ledesma ... que Miguel compusiera algunos de los versos que adornaron los arcos alzados en 1567 por el feliz alumbramiento de la reina; cas, seguro que acompaño a Gestino de Chizman, un buen amigo en todo el atareo de holgorios y diversiones oficiales con que andaban siempre afaenado " Probable es también que Cervantes, a la hora de las expansiones, se decidiese  a poner al alguacil en antecedentes de su lance con Antonio de Segura... siempre y cando el suceso, por lo que a Cervantes atañe, no sea una fantasía. A Madrid volvió tras la cautividad, a los seis años o cosa así de ocurrir lo de Segura, tiempo en que ningún delito prescribe, y Zerbantes había sido condenado por rebeldía, por cierto barbaramente ¿Era este Zerbantes el Cervantes que viene de Cervayo, el auto del "Quijote", si o no ?

Juan Ruiz de Alarcon se inspiro en el cuento de Cervantes "Ganar amigos" para escribir una de sus mejores obras teatrales que lleva el mismo titulo. Por cierto que no son pocos los que han atribuido al autor de "Al desdén con el desdén" la segunda parte falsa del "Quijote" sacada a luz por un tal Avellaneda, siendo esto tan falso y estando tan fuera de lugar que cae por si solo de su peso..
PUYOL

"Manchados de concusion muchos se lavan ufanos como Pilatos las manos sin lavarse el corazón, y al hacer la espoliacion se escudan con la ordenanza. !Buena va la danza¡" F. Acuña

El Cenit - Revista del exilio 134, Febrero 1962
P. 3595
Redacción por Federica Montseny
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vendredi 20 novembre 2015

Diccionario del anarquismo


CONGRESO

Congreso es toda reunión máxima en la que se debaten los temas de discusión que previamente, han elevado, por medio de sus asambleas, los afiliados de la base. En una organización libertaria el congreso es el depositario de los principios filosóficos de la organización, así como de otros acuerdos dimanantes de otros congresos y que ninguna otra  instancia puede alterar y menos vulnerar.
Solo el congreso esta facultado para revisar, reformar o abrogar los acuerdos orgánicos. Los congresos pueden ser ordinarios (convocados a plazos fijos de tiempo previstos por los estatutos) o extraordinarios, aconsejados por un imperativo emergente. Sólo un congreso extraordinario, convocado expresamente, puede tratar de los principios básicos de la organización libertaria, al efecto de su modificación. Cuando no es cuestión de esos congresos extraordinarios, se sobreentiende que los principios de la organización continúan intangibles.

CONGRESO ANARQUISTA DE LONDRES

Se celebró en 1881. Famoso en el mundo burgués porque en aquella reunión se tomo el acuerdo de la "propaganda por el hecho". Existe una doble interpretación de este acuerdo. El mas divulgado por los medios informativos oficiales es que allí se fraguo la estrategia del terrorismo anarquista para todo el mundo. La otra interpretación es que la propaganda por el hecho daba a entender "propaganda por la conducta". A lo que parece se filtro en aquel congreso un provocador. Refiriéndose a el ha escrito Kropotkin; "Cuando fui al congreso de Londres encontré a dicho individuo y desde el primer momento vi que no se lavaba la cara, oí algo de su conversación y me hice cargo de la clase de mujeres que le acompañaban. Mi opinión respecto a el quedo formada. Durante el congreso presento una serie de proposiciones espeluznantes y todos se mantuvieron alejados de el. Después, cuando insistió en que se le dieran las direcciones de todos los anarquistas del mundo, la negativa no pudo ser mas significativa... A los dos meses fue desenmascarado". En vista de esto quedo suspendido un periódico que dirigía y que financiaba el prefecto de policía de Paris, Mr Andrieux. Este, en sus memorias, tuvo el desahogo de confesar que el individuo era un estipendiado suyo. Andrieux había manifestado: "Si queréis enteraros de todas las intimidades de los anarquistas, poned un periódico en sus manos. Es como si fuera un teléfono conectado con la Prefectura de Policía".

CONGRESO ANARQUISTA DE AMSTERDAM

Tuvo lugar en 1907. En 1900 no se pudo celebrar en Paris por haberlo prohibido las autoridades republicanas. Ahora lo había autorizado un gobierno monárquico. Acudieron ochenta delegados, de Alemania, Austria, de la misma Holanda, rusos emigrados de Italia, de Francia, de Suiza, de Bélgica, de Servia, de Bulgaria, de Bohemia, etc... Los representantes fueron Rodolfo Rocker, Grossman. Christian Cornelissen, Alejandro Schapiro, Thomas H. Keel (de Inglaterra), Pierre Monatte, Enrique Malatesta, y, en fin, Emma Goldman, por los Estados Unidos de Norteamérica. Esta dijo después que  se pudieron discutir libremente los problemas del sindicalismo, de la revolución e, incluso, de la "propaganda por el hecho" en un restaurante publico y hasta se cantaron himnos revolucionarios sin ser inquietados por la policía. En aquel congreso se enfrentaron la tendencia individualista y la comunista kropotkimiana, y también el sindicalismo revolucionario francés (Pierre Monatte) con el anarquista cuyo máximo representante era allí Enrique Malatesta.

CONOCIDO DE LA GUERRA

Expresión desdeñosa puesta en uso por los comunistas durante la guerra civil española. Cuando estos creían hallarse ante un anarquista, al saludo "¡Salud, compañero!" contestaban displicentemente: " Conocido de la guerra nada mas". Este parece haber sido el origen, pero la frase se divulgo después como chascarrillo entre los combatientes del frente, alcanzando inclusive a la retaguardia.

Jose Peirats Diccionario del anarquismo
Paginas : 39,40,41, 42,43
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POETAS DE AYER Y DE HOY


CANCIÓN

Me pierdo en mi soledad
y en ella misma me encuentro,
que estoy tan preso en mi mismo
como en la fruta esta el hueso.

Si miro dentro de mi,
lo que busco veo tan lejos,
que por temor a nos hallarlo,
mas en mi mismo me encierro.

Y si fuera de mi salgo,
mas de prisa a mi me vuelvo,
que ya ni me entiende el mundo,
ni en el mundo nada entiendo.

Así, por dentro y por fuera,
se equilibra mi destierro,
dentro de mi, por temor,
fuera, por falta de miedo.

Entre mis dos soledades,
igual que un fantasma hueco,
vivo el limite de sangre,
sombra y fiel de mis deseos.

Bien si yo que en la balanza
que pesa mi sentimiento,
el platillo del temor
es al que mas yo me aprieto.

Pero lo que busco en el
de tal manera lo anhelo,
que solo quiero alcanzarlo
cuando este libre mi cuerpo.

Hoy mi soledad me basta,
que en ella se lo que espero,
lo que por ella he perdido
y lo que con ella tengo
Emilio Prados


(El Cenit Revista del exilio 134 Febrero 1962
Ultima pagina
Poetas de ayer y de hoy
Redacción por Federica Montseny)
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Fotografía humanista : inuits Canada

¡ QUE LA JUVENTUD SEA !

Parábolas de Han Ryner

¡ QUE LA JUVENTUD SEA !

SOBRE la debilidad y la ignorancia del niño, sobre la debilidad y la ciencia temerosa del anciano, despóticamente reina el Hecho. Los cortos y ciegos caprichos del primero, la veleidades del segundo, temblorosas y curbadas como pesares, nada pueden contra el vasto tirano. Sólo el joven mira sin miedo y con una cólera a veces ineficaz, las incoherencias y las injusticias cuyo amontonamiento forma lo Real. Solo el dice: "¿No es también mi sueño un hecho? ¿No es también mi ideal del presente un creador de porvenir?" Y continua: "Existe el bloque de las locuras y las fealdades conglomeradas. ¿Es que no existe también mi amor por la armonía? ¿Es que no existen mis manos y mi valentía?" Y es capaz de decir al mundo : "¡Luchemos los dos!"

El bloque resiste, las manos suelen ensangrentarse. ¡Que importa! El choque doloroso ilumina, en las pesadas tinieblas,la sola llama, la sola esperanza y la sola luz. El esfuerzo, que se obstina, crea su belleza precisa y, ¡ved domo a veces disminuye la fealdad de la universal y cruel pasividad!

El héroe aislado no podrá esculpir mas que su belleza interior. No tarda mucho tiempo en darse cuenta de ello; pero, sin otro cambio que un poco mas de gravedad en su voz que canta, continua su labor, en la infamia de la ciudad, erige en estatua la injuria de su nobleza.

Para el resultado exterior, los héroes no bastan; se precisa y grupo heroico y no mil combates aislados, se precisa la gran batalla; no bastan unos jóvenes, se precisa una juventud. A veces, están los jóvenes mus dispersados, demasiados ignorantes unos de otros o divididos por demasiados malentendidos.

¡Contemplad los raros aciertos de la juventud! Son los solos dignos de la historia que quiere hablar sin enrojecer. Solo ellos levantan en los pantanos societarios la magnifica tempestad, llevándose el dique putrefacto de las rutinas y, por algún tiempo, se precipitan las aguas en rió de alegría.

No, no miréis hacia donde se vuelven los ojos estúpidos de los aborregados. Nunca la verdadera juventud se deslizo por el rango político. Su renovación es de pensamiento, de emoción y de belleza. Hay que buscar los aciertos de la juventud en la gesta de las Pleyadas o, por ejemplo, en el Renacimiento, o en ese grupo entusiasta de Auteuil que unía los vente años de Racine y de Boileau con la tardía floración de La Fontaine y con el florecimiento ascendiente de Molière.

Mirad y plantead el problema de esperanza y angustia : ¿Existe ahora una juventud?

Por varias veces, he contestado a esta pregunta con una repuesta de amor que tal vez se engaña al proclamarse fe y certidumbre. Al interrogarme de manera mas profunda mi esperanza se inquieta. Jóvenes heroicos y dotados magníficamente los hay; conozco a varios, adivino donde pueden estar los otros; alrededor de lo que veo, ¿es que me engaño si creo sentir el inmenso estremecimiento primaveral? Pero, ¿es que todo esto constituye en este momento, una de esas grandes y fuertes juventudes de las que se esta cierto de recibir magníficos regalos?

En la época de Ronsard, en la época de Racine, en la época de Hugo, eran muy pocos los escritores, todos los jóvenes se podían conocer entonces, organizarse, mancomunarse para el asalto de lo vejestorio y de los tenaces anacronismos.

¡Benditas épocas! Todos habían recibido la misma educación. Que un héroe surgiera y la juventud, formada ya de antemano, se agrupaba alrededor de ese nuevo heroísmo. Al erigir un llamamiento en magnifica bandera desplegada al viento, todas las hasta entones mudas tendencias se agrupan en una formula, reconociéndose. Por doquier responden los entusiasmos, vienen corriendo las alegres abnegaciones.

Hoy, ¿quien tendrá la vanidad de conocer el numero de los escritores? Hoy la educación es divergente, divergente también la instrucción. Las diferencias golpean a todas las miradas; pero lo que las circunstancias mundiales y el ritmo vital ponen en común en los hombres de la misma edad, hay que buscarlo y adivinarlo en las profundidades. Nadie podrá expresarlo sin mezclarlo a lo individual, sin levantar miles de protestas.

Renunciad ¡oh jóvenes!, a las tácticas que, en las coyunturas demasiado diferentes, dieron la victoria No renovéis el error que perdió a la juventud simbolista; pues dejo lo seguro por la sombra, la obra y el triunfo por la especulación, la teoría y la polémica intestina. Mas cerca de vosotros, mirad a todas esas ruinas inacabadas, decoradas con pomposos nombres de escuelas y que se amontonan en el umbral de nuestros siglos.

No pretendáis tampoco agruparos en un grupo único y expresaros con un solo órgano. Que ningún grupo, que ninguna publicación cometa la imprudencia de proclamar: "¡Nosotros somos la juventud!" La rica y divergente juventud de hoy, si quiere, entre las risas de los prostituidos y los oficiales, dedicarse a los grandes combates, tiene la necesidad de numerosos grupos y de órganos numerosos. Ya tienen algunos, todos valientes, todos útiles. Pero no tiene bastantes.

Con estáticas diversas, tenéis un mismo ideal practico; el de la justicia y de la sinceridad heroica. Os reconoceréis en vuestros rasgos comunes el desprecio por los falsos artistas que detentan prebendas y honores, y el amor por algunos grandes que trabajan en la sombra y que el populacho burgués no conoce.

Hasta en nuestras diferencias, que harán la época mas ricamente gloriosa, amaos los unos a los otros. Decid; "Nuestros enemigos están delante de nosotros; pero ni uno solo sen encuentra en nuestras filas, al lado o detrás nuestro". Sois ricos, practicad vuestra riqueza de ricos. Con el que se encuentra en su primer o segundo ensayo, solamente la generosidad merece el nombre de justicia. Ved la grandeza del roble en la pequeñez de la bellota.

Amad las sinceridades que siguen vuestra ruta; amad las que siguen otras rutas. Hay que saber prever; pues el orden secreto de las montañas y de los ríos sera obedecido y aquellos hermanos, que parecen alejarse de vosotros, estarán en el momento oportuno, dispuestos y entusiastas, en el próximo desfiladero.

Jóvenes, proclamad con amor para vosotros mismos y para todos los de vuestra edad, y para todos los que mañana vendrán:

¡Que la Juventud sea!

Selección de W.MUNOZ

NADA ES GRANDE, SI A LA VEZ NO  ES BUENO 
SENECA

El Cenit Revista del exilio 134 - Febrero 1962
P. 3609,3610
Redacción por Federica Montseny
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GLOSA AL SINDICALISMO


GLOSA AL SINDICALISMO

BASTANTE se ha despreciado la posición del trabajador sindicalista. Precisa que alguien rompa un lanza a favor de la misma.

No, son sindicalistas los obreros que envidian la comodidad burguesa o que beben entusiasmo en el zinc del bar. El paria que depende de un rencor o de un vaso de alcohol, es un pobre ente que lo mismo sirve para  huelguista flor de un día que para delator esquirol con mayor espíritu de continuidad.

No es buen activista de la organización proletaria el trabajador mediatizado por las corrientes políticas, por suponer una voluntad intervenida. Este ejemplar de hombre se olvida fácilmente del ideal supremo de justicia social para entregarse a las menudencias del día y a las consignas de partido.

No puede considerarse buen afiliado al cotizante meramente "obreristas", con mentalidad acomodaticia. El ideal de este no va mas allá de la "caseta i l'hortet" con radiogramola, farias de recambio y "chien méchant".

De los sumisos, de los eunucos, ni hablar.

Frente a esa suerte de sindicalistas oponemos la del militante clarividente y osado que va a la destrucción sistemática del poder capitalista. Hay que contar con el sindicalismo no adaptable a las presentes situaciones.

No es nada simple actuar en sindicalista completo. Más fácil es criticar al militante sindical, que serlo cumplidamente.

El sindicalista acérrimo está dotado de una moral de acero. Convencidos de ello, los estadistas lo calumnian, lo laceran, lo hambrean, le hieren en sus sentimientos y en sus carnes, lo fusilan incluso; porque saben que todo intento de soborno es inútil.

El objetivo mediato de los adalides del Sindicato es la destrucción pura y simple de la sociedad capitalista. ¿Después? El reinado de la igualdad fundamentado en la desaparición de las clases. La formula exacta, a cada teorizante del porvenir le ha parecido poseería. También los acratas poseemos algunas.

El objetivo inmediato del sindicalista integral (y que nadie se asuste del calificativo) es la obtención de  un máximo de mejoras transitorias que eleven el nivel de vida de la clase explotada y la mantengan  adiestrada, esperanzada y dispuesta para el golpe final.

El sindicalista "comme il faut" no tolera destajos embrutecedores y protectores del interés capitalista; que acortan la existencia de quien los practica - por avaricia de dinero- al tiempo que condenan a una parte de la "mano de obra" a miseria ocasional o endémica por falta de trabajo.

El sindicalista verdad no prolonga por nada del mundo el horario de trabajo por respeto a su persona, por por fidelidad a las conquistas sindicales, por mantener en alto los salarios y para provocar una permanente escasez de brazos.

El sindicalista abnegado cumple al pie de la letra los acuerdos de boicot, de rechazo de obreros traidores y de encargos malévolos, e impide enérgicamente en los trabajos la comisión de vejámenes y la alteración de las normas beneficiosas para los obreros.

El sindicalista que reseñamos confía en su fuerza adherida a la del conjunto compañéril, y rechaza de plano la intromisión del disolvente político en el seno de las multitudes productoras organizadas.

El buen militante del Sindicato se preocupa por la capacitación revolucionaria de los trabajadores, tanto en el orden cultural con en el de producción, con vistas a un libre futuro.

El sindicalista heroico pierde materialmente hasta en el momento de los grandes éxitos huelguisticos. Se conforma con que la disposición moral favorable de los obreros sea mantenida y aumentada, aun a costa de su tranquilidad personal.

Dondequiera que sea que el anarquismo haya renunciado a la táctica sindicalista, ha quedado reducido a una escuela mas con nula influencia en los destinos del país. De ese abandono se han nutrido el sindicalismo amorfo y la sindicación libertaricida.

Afortunadamente, la historia viril y emocionante de la Confederación Nacional del Trabajo y de la presencia señera de la Asociación Internacional de Trabajadores pueden desvanecer toda suerte de equívocos y toda una plaga de aberraciones
J. Ferrer 

LETRAS SIN VIRTUD SON PERLAS EN EL MULADAR
El Quichote


El Cenit Revista del exilio 134 Febrero 1962 
P. 3611
Redacción por Federica Montseny
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jeudi 19 novembre 2015

DOS HOMBRES BUENOS




DOS HOMBRES BUENOS
                          (Sacco y Vanzetti)

                                         Letra y música : Woody Guthrie


Decidme, ¿habéis oído hablar de ellos ?
Sacco trabajaba como zapatero;
Vanzetti era un vendedor ambulante de pescado
que empujaba su carreta con la fuerza de sus brazos.

Dos hombres buenos se fueron hace tiempo
(dos hombres buenos se fueron, si, se fueron, hace tiempo),
Saco y Vanzetti se fueron hace tiempo.
Dejadme aquí que cante su canción

Sacco había nacido al otro lado del mar
en alguna parte de Italia;
Vanzetti tenia unos padres bien,
bebió el mejor vino de Italia.

Un buen día Sacco atravesó el mar,
y desembarcó en la bahía de Boston;
Vanzetti atravesó el océano azul,
y se instaló en Boston, él también.

Dos hombres buenos...

La mujer de Sacco tuvo tres hijos;
Sacco era un buen padre de familia;
por su parte Vanzetti era un idealista,
siempre tenia un libro entre sus manos.

Sacco se ganaba el pan y la vida
como trabajador experto en una fábrica de calzado;
Vanzetti militaba noche y día,
enseñaba a combatir a los obreros.

Dos hombres buenos...

Os contaré, si me los pedís,
la historia del ataque a los que llevaban la paga
dos empleados fueron muertos cerca de la fábrica de calzado;
en una calle de South Braintres.

El juez Thayer se vanaglorió ante sus amigos,
iba a cargase a eso revolucionarios,
cerdos anarquistas, he aquí con qué nombre
llamaba el juez Thayer a esos dos hombres buenos.

Os diré los nombres de los fiscales,
Kassmann, Adams, Williams, Kane;
el juez y los asesores les replicaban
como en un numero de circo de payasos.

Dos hombres buenos...

Vanzetti desembarcó aquí en 1908,
dormía al azar en callejuelas sórdidas,
exhortaba a los obreros a unirse,
y murió sobre la silla eléctrica.

Actuad todos vosotros como yo,
y trabajad como Sacco y Vanzetti;
cada día que viene hallad un medio de luchar
en los sindicatos por los derechos de los trabajadores.

Poco tiempo me queda para contaros esta historia,
policías y porras me persiguen;
pero quiero recordaros que eso dos hombres buenos
murieron para enseñaros a vivir.

Los transeúntes de Suassons Lane
cantad esta canción, simplemente cantadla.
Todos los que pasáis por aqui
uníos conmigo al coro y cantad la canción

Cantos y poemas de la guerra civil de España de Joan Llarch, prologo de Jose Peirats - paginas 35,36,37
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mercredi 18 novembre 2015

España necesita....ACCIÓN Y CULTURA por Miguel Jimemez Igualada


CLAROSCURO en el espacio. Claridad al infinito. Lustre impreso. Perlado centro de maravilla. Esplendor bello y sutil, que se agranda. Chispear al fondo. Áurea de atracción. Luz viva y chispeante, alta y siempre a lo lejos.  Fuego sublime. Punto intenso, radiante y resplandeciente. Es la estrella, lo grato, la gracia que atiende y que sugestiona. Es el norte que anima, la fuerza que impele e informa voluntad y vida a las colectividades del progreso. Coraje, esfuerzo, sacrificio y renovación. Duro batallar el de los núcleos de avanzada, en las épocas idas, en todas las circunstancias, en accidente de dificultades. Lucha abnegada y encendida, desigual y entre vicisitudes, apelando, uniendo, reagrupando y sobreponiéndose, con tesón, fe y esperanza, ante, los mil obstáculos opuestos, continua e inexorablemente, por los intereses creados y las potencias de la reacción. Los impedimentos e inconvenientes y la perseguida y atormentada obra de los poderes impelieron, en los momentos difíciles y amargos, y especialmente en los primeros tiempos, al estado y modo de las sociedades secretas. Esta particularidad, producto de la crueldad de las situaciones tomó vuelos y llego a imprimir el sentido de la preferencia e inclinación limitativa, ora egolatría, otrora más o menos excesiva, y excluyente. Empero, como las debilidades y las defecciones son de todos los medios, el luchador abrió sus miras, en tanto siguió cultivando el espíritu noble de la afirmación ideal. Al último, en el Movimiento objetivista, de la idealidad inacabada e inacabable, del ideal más allá del ideal, la Juventud presenta un alto entusiasmo ideológico, un gran espíritu de amplitud y un fuerte afán proselitista, prendas que le dan relieve, soltura y eficacia y que, en fin, la hacen enteramente simpática en la consideración general.

Las Juventudes Libertarias han mostrado una buena y digna predilección por los Ateneos enciclopédicos. Es natural. Los militantes avezados, tesoneros y aguerridos, obligados por las cuestiones sindicales y preocupados por los graves problemas de la vida y de la circunstancias, no emprendieron ni desarrollaron una organización a base de los Ateneos difusores y educativos. Es, no obstante, un edificio se hace necesario levantar en toda situación orgánica de predios o círculos culturales.

Hubo un tiempo en que los idealistas notorios se consagraron a la fundación de escuelas modernas, raizmente racionalistes, en provecho particular de la infancia y de la juventud. En seguida, muy presto, comprendieron que se hacia imprescindible un material propio y adecuado. Cuando los sistemas pedagógicos han progresado hasta adoptar el cinematógrafo, la imprenta, la fotografía y la radio, se hace necesario unir las posibilidades para mas, de la edición de los buenos libros y de la adquisición del instrumental a propósito y acomodado al entretenimiento, a la atención, al estimulo y a la enseñanza racional. Si el Ateneo ha sido útil para la escuela, la organización de esta base se presenta lógicamente beneficiosa para los medios y materiales de la misma. Pero hay otra razón que abona al complemento orgánico de los Ateneos, la de los vehículos de la propaganda. Un semanario de exposición esencial apenas puede vivir de sus propios recursos. El precio de venta se halla extremadamente ajustado a su presupuesto de gastos. En cambio, la pequeña publicación es mas afortunada materialmente y goza, por lo regular, del favor del publico. Un folleto, como la simple novela, resulta, por lo común, en cuanto al papel, un periódico doblado. Si el periódico tiene cabeceras y títulos, el folleto tiene margenes en sus paginas. La composición viene  a ser de la misma cantidad. Solo suele diferir por las cubiertas. Y por tal diferencia, triplica y más, su precio de venta. Es a esta clase de ediciones, siempre con coste de adquisición de cara a superávit, que generalmente se dedican algunos elementos. Esto hace pensar, a las veces y a algunas personas, en la leyenda bíblica de los mercaderes del templo. Sin embargo, tales menesteres de publicidad son buenos como contribución al saber y a la propaganda. Solo desmerece, claro esta, cuando concurre la circunstancia de una determinada influenciación o trabajo por detener la publicación netamente orgánica, o bien porque interesa una semioficiosidad y el correspondiente anuncio en la prensa. La organización, con extensos propósitos, no debe limitarse al periódico, que si pobre de ingresos, es siempre un gran medio de publicidad. Quiere decirse, claro es, que ella puede emprender la edición del folleto, la revista y el libro, coordinando los aportes. Al menos ampliar en todo lo posible esta clase de propaganda. El cuerpo de la organización es conveniente de cara al fomento de la superación del individuo, de manera que no pueda ser victima de caudillajes y liderismos y de forma que se haga un buen militante y una personalidad inteligente y fuerte, completamente apta, delante de los problemas y de los azares de la lucha y de la vida. Y ella debe ser para decidir al simpatizante, para estimular el vigor de los jóvenes de ambos sexos, para relacionar afinidades para, en toda la medida, extender y acrecentar los recursos de toda índole, las propuestas y las secciones positivas.

Así, cabe esperarse que los Ateneos Culturales Libertarios, de tipo local, se enlacen en Uniones Ateneistas (de Comarca), con sus Comités Comarcales. Esta en Federaciones A. (de región),  con sus respectivos Comités Regionales. Pero, con el anejo de secciones por actividades parciales, y las comisiones correspondientes. Y estas ultimas con el broche de oro de una Confederación. A. Ibérica, con su proprio Comité Informativo. Mas el anexo de las Parciales Agrupaciones Instructiva. Juvenil, Practica, Estudiantil, Técnica, Literaria, Artística, Deportiva y Sociológica, y sus Comisiones relacionadoras pertinentes. Hay mucho que puede hacerse. Y hay muchísimo por hacer.

De otro lado de consideraciones, a veces se habla de la organización de los sindicatos en el sentido de tomar en sus manos lo relativo a la producción. Por su parte, la organización de los ateneos libres, con los medios de la culturas, puede representar un factor importantisimo para que la comunidad entera brille y florezca en el camino del progreso, por las esencias ideales y por las galas de la civilización.
MIGUEL JIMENEZ IGUALADA
El Cenit - Revista del exilio - numero 134 - Febrero 1962
Redacción por Federica Montseny
Paginas : 3599- 4000
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Cartas al amigo por Miguel Jimenez Igualada

El Cenit - Revista del exilio numero 134 - febrero 1962


CARTAS AL AMIGO
Estoy un tantico abrumado con tu última carta, lo confieso. Yo me había atrevido en una de las mías a hacer una cita de Proudhon, cosa que no acostumbro, y tú me replicas copiando párrafos largos y enteros de autores considerados como precursores del anarquismo. Estoy abrumado, te  lo confieso. Y no por lo transcrito, a lo cual podría oponerle serios reparos, sino por ti, que me has dado la sensación de hallarte en el vació, por lo cual te has visto obligado a agarrarte a cuantos salientes has encontrado en tu camino.
No, quiero amigo, no hagas citas de autores en tus cartas si estas citas han de servir par reforzar tu pensamiento o para ahorrarte el trabajo de pensar. Como tú debes ser siempre tú,  ese que tú puedes y debes ser no ahorra nada cuando le copia a otro lo que   pensó, porque, al contrario, por no hacer funcionar tu cerebro, lo anquilosas, lo oxidas, puesto que le detienes  y paralizas.

Escribir es parir, y no pare más que el que estuvo en estado de preñez, que es tanto como estar en plenitud. Tú debes esforzarte constantemente en mantenerlo pleno para poder dar a luz en cualquier momento pleno para poder dar a luz en cualquier momento un pensamiento tuyo, propio, nacido de ti mismo, amasado en tu propio cerebro, recibiendo el riego de tu propia sangre. Entonces ese pensamiento olerá a ti, llevara tu inconfundible sello, será tu obra ademas de ser tu transformado en belleza, no necesitando ser ya respaldado por ningún muerto, que quien sabe como pensaría si viviera ahora, ni por ningún vivo que mira a la humanidad con ojos diferentes a los tuyos. Dame, pues, cuando me escribas, tu pensamiento, ese pensamiento, creación tuya, que debe salir de tu laboratorio cerebral humedecido con todas las savias que en ti circulan vivificándote, pensamiento que tu hayas forjado pacientemente y aun dolorosamente, que así se pare, llevando en su trama todas tus esencias : tu sonido, tu elegancia, tu alegría, tu exquisitez.
Los eruditos, amigo mio, son imitadores, copiadores, seguidores, hombres que necesitan muletas para hacer funcionar su cerebro, seres que esperan que otros les hables al oído, escolares que aprendieron la lección de memoria, y tú no puedes engrosar el circulo de la mera erudición porque tienes un magnifico cerebro capaz de producir pensamientos de luz. Cuando un hombre, o un pueblo, se vuelve erudito es porque se halla muerto para la creación, conformandose con rumiar lo viejo como si el pensamiento pretérito o muerto debiera gobernar o dar luz a los cerebros presentes o  con vida.

Los eruditos llegan a académicos, que es la suprema aspiración del que vive copiando;  los creadores impulsan a la humanidad aunque en su casaca no lleven bordadas las palmas reales con que los premio la estulta vanidad.
El erudito sólo busca la frase, que puede  ser relumbrona, no el hecho que es luz. Por eso vive de espaldas a la vida tratando de hallar entre los muertos la solución a problemas actuales que el no se halla capacitado para resolver. Los muertos, los que ya se fueron, perdieron cuanto tenían en el combate de la vida, y como el combate continua cambiando constantemente de lugar y arreciando en fiereza, debemos ser los vivos los que resolvemos nuestra propia manera de vivir, no viviendo del legado que los muertos nos dejaron.
Por eso, mirar a nuestro alrededor para ver y sentir en nosotros el sufrimiento y la alegría de los hombres es más fecundo que escarbar en los textos para que nos digan nuestros abuelos cómo debemos secar las lágrimas de un niño que llora.
Perdóname que haya usado de una brusquedad no acostumbrada; pero es que yo deseo que seas tú, ¡siempre tú! hasta cuando te equivocas al formular tu juicio.
MIGUEL JIMENEZ IGUALADA

LA CÓLERA QUE QUIEBRA



La cólera que quiebra, al hombre en niño
que quiebra al niño, en pájaros iguales,
y al pájaro, después, en huevecillós;
la cólera del pobre
tiene un aceite contra dos vinagres.


La cólera que al árbol quiebra en hojas,
a la hoja en botones desiguales
y al batón, en ranuras telescópicas;
la cólera del pobre
tiene dos ríos contra muchos mares.

La cólera que quiebra el bien en dudas,
y la duda, en tres arcos semejantes
y al arco, luego, en tumbas imprevistas;
la cólera del pobre
tiene un acero contra dos puñales.

La cólera que quiebra el alma en cuerpos,
al cuerpo en órganos desemejantes
y el órgano, en octavos pensamientos,
la cólera del pobre
tiene un fuego central contra dos cráteres
Cesar Vallejo - paginas 100 del rincón poetico -
Cenit presa del exilio - numero : 134, Febrero 1962
Redacción por Federica Montseny
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lundi 16 novembre 2015

LA INTERNACIONAL



LA INTERNACIONAL

                          (Letra libertaria)

Arriba los pobres del mundo,
en pie los esclavos sin pan,
alcémonos todos, que llega
la Revolución Social.
La Anarquía ha de emanciparnos
de toda la explotación.
El Comunismo Libertario
será nuestra redención.


Agrupémonos todos
en la lucha social.
Con la F.A.I. lograremos
el éxito final.

Color de Sangre tiene el fuego,
color negro tiene el volcán.
Colores rojo y negro tiene
nuestra bandera triunfal.
Los hombres han de ser hermanos,
cese la desigualdad,
la tierra será el paraíso
libre de la Humanidad.

Agrupémonos todos
en la lucha social.
Con la F.A.I lograremos
el éxito final.
Agrupémonos todos...
Cantos y poemas de la guerra civil de España - Cantos y poemas libertarios
Paginas 56-57
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PRÓLOGO por Jose Peirats


      En la guerra revolucionaria, por feroz y dramático que sea su empeño, no sólo se dispara contra el enemigo; no sólo se mata y se muere, sino que también se canta. Se escriben poemas en los ángulos muertos donde no rebota la metralla; y cuando las musas se recatan, se adaptan antiguas melodías con letra de circunstancias.
      No sólo guerrean los que cubren los frentes; abundan los milicianos del lápiz, los de la pluma, y entran en liza el cartel ("No envenenéis a la infancia"), la caricatura cáustica, equiparable al más percutiente articulo de combate. Tañen, en fin, la lira guerreros del romance con airadas imprecaciones contra el enemigo faccioso y también contra el avieso político con estrofas de una ironía punzante.
     Algunos de los cantos de guerra son en España versión libre de viejos cantares de gesta que recuerdan la invasión de los Cien mil hijos de San Luis, y en el reducto andaluz se hace mofa de las bombas "francesonas" con las que las mozas gaditanas" se hacen tirabuzones".
     También nos recuerdan el reto del pueblo madrileño a los mamelucos de Napoleón: "Puente de los franceses, no pasa nadie". ¡Y que mordaces sátiras no hubo de oírse aquel infortunado Pepe Botellas, convertido por la zumba popular en Queipo de Llano "avant la lettre".
     Cierto que aquella guerra de la independencia tuvo bardos truculentos que cantaron al 2 de mayo con carraspeado acento de gran guiñol; y en la Francia de la gran revolución, ya barridos de enmedio los "sans-culottes" y enferma la revolución de nacionalismo jacobino, "La Marsellesa" sirvió de banderin de enganche para las empresas imperiales del macho Napoleón que tuvo a "La Marsellesa" como hembra en celo.
     En la Francia actual, donde es fama que todo termina en canciones, "La Marsellesa" sirve también para celebrar la victoria del equipo favorito en una final de rugby.
La "Internacional" no tuvo mejor fortuna. Después de su frustrada emancipación de "todos los pobres del mundo", y su reiterada violación por los sátiros del Kremlin, ya no suena a epopeya sino a melopeya fúnebre.
"¡Trágala, trágala, perro" cantabánle majas y majos al rey felón, metiéndole por los ojos la Constitución de Cadiz. Más hacia nuestros días, cuando la primera guerra moderna contra el musulmán hambriento y desarmado, los batallones catalanes, barretina en ristre, iban tres de Prim cantando aquello: "¡Al Africa, minyons, a matar moros amb canons!"
    Durante nuestra últim aguerra civil hubo como un trino en las gargantas. Mientras el bando enemigo ensayaba con voy rauca el "Cara al sol", se hizo en esta banda del frente almoneda de todas las viejas canciones. Se repetían las que inventaron en los tétricos calabozos de Montjuich los anarquistas torturados por lo de Cambios Nuevos. "Amarrado a la cadena / por la inicua explotación" había sido bordado sobre dulce melodía italiana postromántica.
      De aquellas mismas fechas, broche de oro del Segundo Certamen Socialista, heredamos el vibrante "Hijos del pueblo", que (dicho sea entre paréntesis) mecería en la infancia a los entroncados genéricamente con la tradición libertaria: "Si tu existencia es un mundo de penas,/ antes que esclavo prefiere morir"
      En la Barcelona revolucionaria, en vísperas de Pascua florida, saltándose las reglas de rigor vernáculo, había en les "Caramelles" sátiras como ésta: "si veieu el senyor Maura , / passejant-se per Madrid, / digueu-li si s'enrecorda / dels presos de Montjuïc" El estribillo era: "Els politics son iguals, els blancs com el negres...", etc.
      Las melodías van a veces calcadas sobre medidas de masas corales de ópera. Verbigracia: "Ven ¡oh, mayo! te esperan las gentes, / te saludan los trabajadores...", de la opera "nabuco", De otra cuyo titulo no recuerdo, es esta exaltación de la "Commune": "Cantemos himnos a la memoria / de los que izaron rojo pendón, / Y se batieron por la Comuna, / por la sagrada revolución..."
       Las sátiras y las imprecaciones, también los versos de fina sensibilidad, esmaltan el cancionero de nuestra contienda civil, produciéndose una suerte de "cresciendo" a medida que el dramático desenlace se precipita. Felix Parades se insurge contra el proyectil disparado por el enemigo, e intenta dialogar con el: "Escúchame, proyectil / antipatriota que estallas, / entre los que palmo a palmo / defienden tierras de España..."En otro lugar se invoca al Quijote (para el que Leon Felipe había pedido una lanza nueva y un escudo moderno). Es Prometeo Vercher quien recita : "Mas cubierto de feridas, / con tu yelmo y lanza rota, / defenderás de la muerte / a tu Dulcinea fermosa".
Intercede Miguel Hernández: "...yugos os quiere poner / gentes de la hierba mala, / yugos que habéis de dejar / rotos sobre sus espaldas..." Alonso Somera insulta: "Fanfarrón y mujeriego, / inculto, rico, borracho, / de bandido tienes un cacho / y otro cacho de negrero", Y otro bardo, Muro, arremete contra las sotanas que hay detrás de los sables rebeldes: "El señor cura del pueblo / tiene el trabuco en la mano / y tiene la cruz alzada / como martillo cristiano".
      La miseria, y también la desvergüenza, engendra la especulación. A Antonio Agraz se le sube la sangre a la garganta y grita: "Pena de muerte al ladrón, al ladrón pena de muerte, / llámese como se llame, / se encuentre donde se encuentre". La guerra, como la ociosidad, es madre de todos los vicios. ¿ Cómo no habia de tomar vuelo el mas viejo oficio de la humanidad?: "Encrucijada de calles, / con prostitutas decrépitas, / que ofrecen carne de hastio / al soldadito en la guerra"
      El intelectual Bergamin, tal un dios del Sinai, grita profético su amenaza: "¡Traidor Franco! ¡Franco, traidor! / Tu hora sera sonada, / tu nombre es como bandera / que tu deshonra proclama" Vicente Aleixandre levanta arco de triunfo prematuro al miliciano desconocido: "No sé quien fue, quien ha sido. / ¡Toda la ciudad lo tiene! / Pero no, se llama solo / Pueblo Invicto para siempre ".
     A veces, rompiendo la monotonía que va de la imprecación al triunfalismo, no podían faltar bardos con espuelas: "Pelotones juveniles / ocupan las explanadas. ¡Un dos, un dos...Obedecen / al instructor que les manda". Pero la fortuna vuelve el rostro; el enemigo avanza. En la selva de retaguardia, emboscados en muelles sillones, parapectados tras titeros y papeles, el burócrata mandamás exhorta: ¡Hau que fortificar!" El caricaturista "Gallo intercede: "Menos pico (charlar) y mas pico (de cavar)".
      De pronto, ante el peligro que a todos concierne, urge suspender las rivalidades y riñas de gallos: "Detente, hermano - escribe aun Agraz-, y alisa / las arrugas de tu cara, / porque dentro de muy pronto, / acaso esta misma semana, / entre las dos sindicales / se firmará la Alianza." Esto no rima con Alberti, poeta proselitista: "La milicias comunistas / son el orgullo de España". Ni con el gran Antonio Machado, cuando le echa incienso y mira al "heroico" invasor de la retaguardia aragonesa: "Tu carta ¡oh noble corazon en vela / -español indomable y puño fuerte-, tu carta heroico Lister, me consuela / de ésta que pesa en mi, carne de muerte"
Amen de León Felipe: "España esta muerta. / La hemos asesinado entre tu y yo".
      El libro de Joan Llarch recoge amorosamente este acervo de rimas. No estan todos los poemas ni mucho menos. Estos quejidos, cronica versificada o prosa del mas crucial momento de la historia de España, son dignos de volver a ser cantados los mas.
Los menos son para ignorarlos con un piadoso silencio.
José Peirats.
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Cantos y poemas libertarios



TESTAMENTO DE DURRUTI

¿Qué bala te cortó el paso
-¡ maldición de aquella hora!-,
atardecer de noviembre,
camino de la victoria?


Las sierras de Guadarrama
cortaban de luz y sombra
un horizonte mojado 
de agua turbia y sangre heroica.
Y a tus espaldas, Madrid
el ojo atento a tu bota,
mordido por los incendios,
con jadeos de leona,
tus pasos iba midiendo,
prietos el puño y la boca.
¡Atardecer de noviembre,
negro borrón de la historia!
Buenaventura Durruti,
¿quien conoció otra congoja
mas amarga que tu muerte
sobre la tierra española?
¿ Acaso estabas soñando
las calles de Zaragoza
y el agua espesa del Ebro
caminos de Laurel-rosa,
cuando el grito de Madrid
cortó tu sueño en mala hora!
Gigante de las montañas
donde tallabas tu gloria,
hasta Castilla desnuda
bajaste como una tromba
para raer de las tierras
pardas la negra carroña.
¡Y detrás de ti, en alud,
tu gente, como tu sombra!

Hasta los cielos de Iberia
te disparon las bocas.
El aire agitó tu nombre
entre banderas de gloria
-tu nombre, grito de guerra
y dura canción de forja-.
Y una tarde de noviembre,
mojada de sangre heroica,
en cenizas de crepúsculo
caía tu vida rota.
Solo hablaste estas palabras,
al filo ya de tu hora:
"¡Unidad y firmeza amigos;
para vencer hay de sobra! "

Durruti, hermano Durruti,
jamas se vio otra congoja
mas amarga que tu muerte
sobre la tierra española.
Rostros curtidos del cierzo
quiebran su durez de roca,
como tallos quebradizos
hasta la tierra se doblan
hercules de firme acero,
¡Hombres de hierro sollozan!
Tambores funebres baten
apisonando la fosa.
¡Durruti ha muerto, soldados;
que nadie mengüe su obra

Se buscan manos tendidas,
los odios se desmoronan,
y en las trincheras profundas
cuajan realidades hondas,
porque a la faz de la muerte
los imposibles se agotan.

Aquí esta mi diestra, hermano
Calma tu sed en mi boca,
mezcla tu sangre a la mía
y tu aliento a mi voz ronca,
Durruti bajo la tierra
en esto espera su honra.
Rugen los pechos hermanos,
las armas al aire chocan;
sobre las rudas cabezas
solo una enseña tremola
¡Durruti ha muerto! ¡Malhaya
aquel que mengüe su obra

Lucia Sanchez Saornil Paginas : 17,18,19
Cantos y poemas de la guerra civil de España
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Cantos y poemas libertarios



ASCASO

El mes de julio ponía
a secar sus blancas ropas.
En el puerto los vapores 
azules sueños reposan
y en los cuarteles la muerte
en su ruin caballo monta,
vestida de generala
con su espadón y sus botas.
El mes de julio ponía
a secar sus blancas ropas.


Sonó como un alarido,
atronó como una bomba;
la traición está en la calle
y hay que vencerla. Las horas
se hacían siglos tejiendo
aquellas luchas heroicas.
El cuartel de Atarazanas
izó bandera traidora
y el asalto del cuartel
la clase trabajadora
se lanza; allí va Ascaso,
Ascaso es quien la controla.
Allí va la libertad
con bandera negra y roja.

El cuartel de Atarazanas
volvió a ser de Barcelona;
pero Ascaso estaba muerto,
la libertad no se logra
sin sacrificio, hizo falta
dar la vida y la dio toda.
El puerto lleva su sangre,
las sirenas gritan roncas
y su libertad se aleja
confundida centre las olas,
¡Ay, libertad, libertad!
Mira su palabra rota,
mira su sangre perdida
y contraída su boca.
La muerte no tiene amigos
y en todas partes asoma.
Un llanto de agua menuda
vino del mar a la costa.
En las fabricas dormidas
hasta las maquinas lloran.

Barcelona roja y negra,
Barcelona, Barcelona.
Libre como tu la viste,
libre como las gaviotas
no lo verán los que nazcan
saboreando victoria.
Que luchado como un héroe,
allí donde el mar asoma,
cayó muerto como mueren
los hombres, y en su memoria
los castillos de Aragón
desdentados, viva historia
de señoríos marcados
con el cuchillo y la horca,
tienen clavada en sus torres
la bandera negra y roja.

Rafael Beltán Logroño - paginas : 23-24
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Cantos y poemas libertarios




LA VISIÓN DE LA ANARQUÍA

Niños en la miseria abandonados;
mujeres siervas; viejos desvalidos,
pordioseros hambrientos y ateridos,
seres de todo bien desheredados.

Obreros al trabajo esclavizados;
legiones de inocente oprimidos...
Todos los desdichados reunidos
se aprestan a luchar desesperados.

Sobre el mundo del oro que enloquece,
ebrios de orgullos y placer maldito,
todos avanzan ya, su furia crece ;

brilla en sus manos la incendiaria tea,
venganza piden con rugiente grito
y un resplandor de sangre los rodea.
Rosario de Acuña - pagina 83

MALDITOS BURGUESES...

Malditos burgueses
que todo lo explotan,
que nada producen
y de todo gozan,
mientras que el obrero,
¡esa es la verdad!
de todo produce
¡y no goza de "na"...!

Malditos burgueses
que todo lo explotan,
que nada producen
y de todo gozan,
mientras que el obrero,
¡esa es la verdad!
de todo produce
¡y no goza de "na"...!
pagina 86
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lundi 9 novembre 2015

Ramón Vila Capdevila

Ramon Vila Capdevila Le Capitaine Raymond notre grande fierté 
Mineur de fond dans les mines de figols....Colonne Tierra y Libertad Aragon -Segre avec grand père
Un homme de la Nueve.... Liberateur de Paris - Débarquement en Normandie avec les alliés
Dans le maquis durant 17 ans il a combattu le fascisme Abattu par les fascistes en Espagne
Un passeur d'espoir...Un sauveur de vies Il passait par la montagne des hommes condamnés en Espagne pour la France
Il avait refusé la légion d'honneur
Surnommé aussi Caraquemada "figure brulée" car enfant, la foudre l'avait brulée au visage tuant sa mère Orphelin il travaillait dans les mines Enfant de l'esclavage infantil 
Alors oui A tout jamais Mon Capitaine Raymond, nous les blessés de la liberté
QUE VIVA RAMON VILA CAPDEVILA


Ramón Vila Capdevila, Militant anarcho-syndicaliste espagnol, résistant et guérillero anarchiste.

Né à Peguera (Berga), le 2 avril 1908 - tué le 7 août 1963 - MLE – CNT
Militant anarcho-syndicaliste espagnol, résistant et guérillero anarchiste.
Le 7 août 1963, mort de Ramón VILA CAPDEVILA dit :« Caraquemada » dit « Passos llargs », « Maroto » « Jabalí »(le Sanglier) dit « Commandant Raymond ». « Ramon LLAUGUI PONS »

Il naît le 2 avril 1908, à Peguera, près de Berga (Espagne), et adhère très jeune à la C.N.T. En janvier 1932, il prend part à l’insurrection de Figols, mais la révolte est matée, et il est arrêté et emprisonné. Remis en liberté, il n’en continue pas moins d’être traqué par la police. Le 18 avril 1936, avec son cousin Ramón Rives Capdevila, il est victime de deux policiers séditieux qui veulent leur appliquer la « Ley de fugas » (les assassiner en faisant croire à une tentative d’évasion). Au cours de la fusillade, son cousin meurt criblé de balles mais un des policiers est également tué et l’autre blessé. Arrêté, il est libéré le 19 juillet 1936 par les révolutionnaires. Il prend alors part aux combats, intégrant la « Colonne de Fer » puis la « Colonne Tierra y Libertad ». Il travaille ensuite comme délégué au ravitaillement de la centrale thermique de Figols. Début 1939, il se réfugie en France où il est interné au camp d’Argelès-sur-Mer. Il s’en échappe en 1940, mais il est arrêté en 1942, et interné dans la citadelle de Perpignan. Libéré, il prend une part très active à la « Résistance », comme le 11 juin 1944, près de Périgueux où avec deux cents maquisards il s’empare d’un train blindé allemand. Il participe également, au sein du « Batallón Libertad » (composé en grande partie d’anarchistes espagnols) à la libération de Royan et de l’estuaire de la Gironde.

Après la libération, il retourne en Espagne franquiste pour y mener des actions de guérilla. Il meurt près de Balsareny, après une fusillade avec la « Guardia Civil ».

Ramon Vila Capdevila dont le surnom de Caraquemada venait des marques indélébiles laissées sur son visage en 1923 par la foudre qui tua sa mère et le blessa, était d’une force physique herculéenne et avait adhéré très jeune à la CNT. Orphelin à l’âge de 12 ans il avait commencé à travailler dans une usine textile de Pobla de Lillet. En 1928 ou 1929 il avait saboté les machines d’une usine de Pobla de Lillet qui avait licencié ses ouvriers ; arrêté il avait été condamné à huit ans de prison et ne fut libéré qu’avec l’amnistie suivant la proclamation de la république.

Sa participation active à l’insurrection de Figols en 1932 lui avait valu d’être emprisonné d’abord à Manresa puis à Barcelone. A sa libération il fut obligé de changer souvent de résidences pour échapper à la répression et travailla notamment comme bûcheron à Berga et dans les mines de Figols où il fera la connaissance de Marcelino Massana Bancells, futur guérillero.

Le 18 avril 1936, à Castellon de la Plana, deux policiers avaient tenté de l’arréter avec son cousin Ramón Rives Capdevila. Dans l’échange de coups de feu Ramón Rives et un des policiers avaient été tués tandis que l’autre policier était blessé. Ramón Vila Capdevila, traqué et encerclé dans une orangeraie, se rendit après avoir épuisé ses munitions. Emprisonné, il fut libéré le 19 juillet 1936 par l’insurrection ouvrière et participa aussitôt aux combats contre les militaires rebelles. Il a été ensuite milicien dans la Colonne Tierra y Libertad jusqu’à la militarisation de la colonne et fit partie des groupes infiltrés sur l’arrière des lignes franquistes à Saragosse. Il avait ensuite été nommé délégué au ravitaillement par les ouvriers de la centrale de Figols-Las Minas. Ultérieurement il fut nommé commandant des carabiniers.

A la fin de la guerre il s’était réfugié en France lors de la Retirada et avait été interné au camp d’Argelès sur Mer dont il s’évada en 1940 pour retourner en Espagne et y organiser les premiers groupes d’action armés contre le franquisme. En 1942 lors d’un voyage en France, il fut arrêté sans papiers et interné à la citadelle de Perpignan où il resta quelques mois avant d’être enrôlé dans l’organisation Todt et d’être envoyé dans une mine de bauxite à Bédarieux (Hérault).

En contact avec la Résistance et après s’être évadé de la mine, Ramon Vila Capdevila s’intégra en février 1944 aux maquis du Limousin, et plus précisément au réseau Ménessier où il fut chargé, près de Limoges, de récupérer l’armement parachuté par les alliés. En juin 1944 il s’intégra au groupe Franc Tireur et Partisan (FTP) dirigé en Haute Vienne par le Colonel Bernard Le Lay. Son groupe était basé dans la forêt de Rochechouart et son secteur d’intervention comprenait la ville de Saint Junien et débordait largement sur la Charente.

Après le débarquement allié du 6 juin 1944, il avait participé activement aux opérations de harcèlement contre la division blindée SS Das Reich en route pour la Normandie. Le 7 juin il participait au sabotage du viaduc de Saint Junien et le 8 occupait la mairie. Le 11 juin avec deux cents maquisards il participait en gare de Mussidan, près de Périgueux (Dordogne) à l’attaque d’un train blindé dans laquelle étaient tués une cinquantaine d’allemands. Le 1er août il participait victorieusement à la défense de la petite ville de Chabanais, à 16km de Saint Junien, attaquée par les nazis puis, du 12 au 21 août aux combats pour la libération de Limoges. Il s’engagea ensuite dans le Bataillon Libertad, organisé à Villeneuve sur Lot (Lot et Garonne) en août 1944 et formé d’espagnols pour l’essentiel de la CNT venant d’unités FFI ou FTP du groupe « Nord du Lot n°1 ». Il avait alors le grade de capitaine sous le nom de Capitaine Raymond. C’est avec le Bataillon Libertad qu’il participait jusqu’en mai 1945 à la réduction des dernières poches allemandes de Royan et de la Pointe de Grave, opérations auxquelles participait également le bataillon basque Guernika.

Dès la fin de la guerre, Ramon Vila Capdevila Caraquemada - qui vivait en France sous la fausse identité de Ramón Llaugui Pons, né le 3 mai 1908 - avait repris la lutte en Espagne. Spécialiste en explosifs et guide expérimenté, il allait pendant dix huit ans conduire et ramener les groupes d’action du MLE en particulier ceux de Francisco Sabaté Llopart Quico et de Marcelino Massana Bancells Pancho, tout en menant parallèlement un grand nombre de sabotages.

Le 4 août 1951, dans le tunnel de Santa Mans, il fit dérailler les deux locomotives de l’express Barcelone-Saragosse, sans causer aucune victime. Le 25 juillet 1953 il faisait sauter deux pylônes à Mont Marcet (Vilomara), près de Manresa et quarante huit heures plus tard, à quarante cinq kilomètres à vol d’oiseau, deux autres pylônes de lignes à haute tension du Mont Borrello, district de Gurb, près de Vic. Il fut accusé à tort par les autorités franquistes d’avoir participé le 25 juillet 1953 à la Collada de Toses, sur la route de Ribes de Freser à Puigcerda, à l’interception d’une voiture immatriculée en Angleterre : après avoir forcé le barrage le conducteur Joseph Peck avait été grièvement blessé tandis que son épouse avait été tuée.

A partir de 1953 Ramón Vila Capdevila commença à opérer de plus en plus solitairement.

Le 5 ou 6 juillet 1962, accompagné par le militant Pedro Antonio Sánchez Martínez, Ramon Vila Capdevila partait de Prades, chargé d’armes et d’explosifs, puis gagnait Osseja et le district de Fonolosa où les deux hommes effectuaient le dynamitage de plusieurs pylônes de haute tension, causant pour 66135 pesetas de dégâts et des coupures de courant entre Manresa et Sabadell. Les deux hommes seront accrochés par la Guardia Civil le 28 juillet sur le district de Santa Maria de Marlés (Barcelone) lors de leur voyage de retour vers la France mais parviendront à s’échapper. Ils se sépareront ensuite et tandis que Ramon Vila Capdevila parvenait à franchir la frontière, Pedro Antonio Sánchez Martínez était capturé le 1er août par une patrouille. Traduit devant un conseil de guerre ce dernier sera condamné le 16 octobre 1962 à trente ans de prison.

Le 2 août 1963 Ramon Vila faisait sauter trois pylônes électriques au lieu dit Can Prim près de la voie ferrée, sur le district de Rajadell (Manresa). Le 7 août 1963, vers une heure du matin, Ramon Vila Capdevila, Caraquemada était surpris à la Creu de Perello, district de Castellnou de Bages, par une patrouille de la Guardia Civil près du chateau de Balsareny. Blessé grièvement de deux coups de feu au cou et à l’artère fémorale, Ramon Vila Capdevila décédait à six heures du matin d’hémorragie et sans avoir reçu de soins.

Ramon Vila Capdevila a été enterré à Castellnou de Bages sans la moindre indication sur sa tombe.

QUE VIVA EL CAPITÁN RAYMOND

http://www.paroleslibres.lautre.net/spip.php?article1106


" El batallón del que Vila fue miembro pertenecía a la Segunda División Blindada de la Francia Libre, dirigida por el general Philippe Leclerc,5 y al maquis francés de Rochechouart, donde se le conocía como capitán Raymond, donde realizó también diversas y destacadas acciones de sabotaje que le valieron en conjunto la concesión por parte del Gobierno francés de la medalla de la Legión de Honor, que Vila rechazó."
Via :https://es.wikipedia.org/wiki/Ramon_Vila_Capdevila