vendredi 30 octobre 2015

PROCESO DE LYON por Jose Peirats


En Francia, en la región de Lyon, en 1882, se produjeron explosiones en distintos lugares de la ciudad. Había entonces una gran agitación, consecuencia de la crisis de la industria de la seda, y también de la región minera de Montceau-les-Mines, donde los mineros que no eran atendidos en sus reivindicaciones volaron las cruces de piedra situadas en los cruces de camino.  Se cree que la explosión de Lyon fue una provocación. Presas de pánico, las autoridades practicaron cerca de un centenar de detenciones. Entre ellas fue amalgamado el filosofo del anarquismo Pedro Kropotkin. La causa empezó a verse en enero de 1883. A cuatro acusados (Korportkin inclusive) les impusieron cinco años de prisión (máximo de la pena). Durante el proceso los principales acusados pronunciaron brillantes discursos que confundieron a las autoridades. Intervinieron en favor de Kroportkin...muchos sabios de todo el mundo
Jose Peirats, historiador
Retranscrit par mes soins depuis mon livre de Jose Peirats "Dictionnaire de l'anarchisme" page 76
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GODWIN (William) por Jose Peirats



Nació en Inglaterra en 1756 y murio en 1835. Estudio teología y fue nombrado predicador anglicano en 1778. Cuatro años mas tarde abandono la teología para dedicarse a escribir. Publico buena cantidad de ensayos sobre diversas materias. Su obra básica fue "Investigación sobre la justicia política".
Es considerado como el primer teórico del anarquismo filosófico. Godwin trato siempre, debido a la clase elevada a que pertenecía, de disfrazar cuanto pudo sus ideas. Pero no siempre consiguió desorientar a los inquisidores. Godwin se había anticipado a Proudhom por su antipatía contra las leyes. Creía que la impotencia para legislar sobre todos los actos humanos denunciaba el fracaso de la ley "Pronto el mundo sera pequeño - decía - para contener los futuros códigos". Según Godwin el Estado se basa en la fuerza y el derecho divino como contrato. Por lo primero el Estado renuncia al derecho, puesto que declara legitimo, todo gobierno con fuerza para imponer sus prescripciones. . No podemos renunciar a nuestra autonomía moral puesto que se trata de algo inalienable e invendible "no olvidemos que todo gobierno es malo, es la abdicación de nuestro proprio razonamiento y de nuestra consciencia". Godwin fue duramente atacado por unas pléyade de reaccionarios y se vio obligado a moderar sus expresiones a aunque jamas renuncio a sus convicciones.
Jose Peirats, Historiador
Diccionario del anarquismo de Jose Peirats paginas 55-56
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DURRUTI (Buenaventura)





Nació este agitador anarquista en León, en 1898, murió en 1936. En su primera juventud pasó brevemente por la organización sindical socialista (Unión General de Trabajadores). Su temperamento rebelde le llevo rápidamente hacia el movimiento anarquista. Como era fundamentalmente un hombre de acción, ingresó pronto en los grupos anarquistas autónomos mas agresivos. Tomo parte en atentados vindicativos y en asaltos a los bancos para proporcionar fondos a la propaganda. Perseguido constantemente, pasó la mitad de su vida activa en el extranjero. Recorrió América desde México a Buenos Aires en donde se significo con su compañeros : Ascaso, Jover y algún otro, en actividades ilegales. Cuando regreso a Francia fue reclamado por los gobiernos español y argentino por los asaltos al Banco de Gijón y a la Banca San Martin. Una campaña popular evito la extracción. Expulsado de Francia, fue también expulsado de cuantos países europeos pisaba. La Rusia soviética imponiale condiciones de asilo político que eran inaceptables. Regreso finalmente a España, cuando la proclamación de la República. Aquí ni tardó en enarbolar la bandera revolucionaria del anarquismo, siendo encarcelado infinidad de veces. En diciembre de 1933, al estallar en Aragón un movimiento anarcosindicalista, fue otra vez preso por pertenecer al comité revolucionario. En julio de 1936, después de haberse batido en las barricadas barcelonesas y entrar victorioso en el cuartel de Atarazanas negocio la colaboración con el presidente Companys, pero no atrayéndole la política se puso al frente de la columna de milicianos anarquistas que fue al encuentro de los sublevados que avanzaban desde Zaragoza, a quienes contuvo al borde del rió Ebro. Sin embargo no pudo realizar su sueño de entrar triunfante en Zaragoza. Suplicado para que acudiera al frente de Madrid en los días críticos de su primer asedio, encontró allí la muerte que, sin duda, deseaba. Una bala le había perforado el pecho por el lado del corazón.
Jose Peirats
Diccionario del anarquismo de Jose Peirats Paginas 47.48
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mardi 27 octobre 2015

ASENCIO SAEZ, Alonso


Foto : ASENCIO SAEZ, Alonso nació en Mojacar Almeria el 24 de Febrero del 1909 y su esposa Juana Morales Alonso nació el 10/10/1914 en Mojacar

ASENCIO SAEZ, Alonso residió en Olesat de Montserrat y trabajo en la fabrica textil de Olesat de Monterrat era Obrero textil y anarquista afiliado a la CNT...A perder la guerra paso la frontera con su esposa y 2 hijos para Elne a donde pasaron algunos meses....Su esposa embarazada dio nacimiento a su hija Luisa en la maternidad de Perpignan el 3/05/41 y salieron de la maternidad 13/5/41 y fueron enviadas en los campos de concentración de Rivesaltes Salieron el 1/7/42 de Rivesaltes para Aveyron a donde trabajaba  ASENCIO SAEZ, Alonso..
ASENCIO SAEZ, Alonso  entro en los campos de Argeles y después Rivesaltes el 29/3/41 y salio el 11/6/41 de los campos de Rivesaltes para Aveyron 
Residieron  en Martigues departamento 13 y iban con su primo Bartolome Flores Cano, con su esposa y hijos en los "meetings" de Federica Montseny en Marseille

.ASENCIO SAEZ, Alonso y su esposa fallecieron en Martigues
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ANARQUISMO Y AMOR POR JOSE PEIRATS

CAMARADERÍA AMOROSA

Forma de pluralismo amoroso preconizado por los anarcoindividualistas franceses de la escuela de Emile Armand. Solía practicarse entre la comunidad libertaria de aquel país. Consistía en negar la obligación a la fidelidad entre las parejas y afirmábase la practica del intercambio amoroso en el libre entendimiento. Era como un desafió al complicado problema de los celos. La camaradería amorosa, que no era un flamante descubrimiento en Francia, no aumento ni disminuyo la practica consuetudinaria de un cierto pluralismo amoroso. Tampoco en España, donde el armandismo tuvo un cierto eco, aumentaron los casos corrientes de trastroque de las alianzas. Sin embargo, algunas publicaciones ácratas de aqui, notablemente "La Revista Blanca" de Barcelona, atacaron a aquel movimiento, acusándolo de fomentar el sensualismo en detrimento de atenciones mas elevadas en el ambiente evolucionado. El tema de la camaradería amorosa alimento durante algunos años a la prensa libertaria con una mas de las muchas polémicas que la constelaban
Jose Peirats, historiador
Diccionario del anarquismo de Jose Peirats paginas 23-24

AMOR LIBRE

Enlace de las jóvenes parejas al margen de los ritos oficiales y eclesiásticos. Amor sin ataduras de ningún genero, que no obligue a sujete a soportarse mutuamente cuando el amor, que no es único ni eterno, cambia de rumbo o simplemente desaparece. Creen los amantes libres que ningún yugo espiritual y temporal consigue crear el amor o evitar la ruptura. Durante los primeros días de la guerra civil española bastaba que las personas que se amaban se prestaran a una simple ceremonia ante un comité de sindicato o ante cualquier autoridad militar, para que el enlace surtiera efectos civiles.
Jose Peirats, historiador
Diccionario del Anarquismo por Jose Peirats pagina 7
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Nuestro grande historiador JOSE PEIRATS

ESCUELA RACIONALISTA

Sistema pedagógico introducido en España por el anarquista Francisco Ferrer Guardia. Se pretendía racionalista en tanto que receptora del método científico inductivo-deductivo de los vanguardistas del XIX. En tanto que tal, era fundamentalmente hostil a la idea de la divinidad, negación que se esforzaba en razonar apoyándose en los principios del materialismo científico. En la practica pedagógica propiciaba la coeducacion (niños y niñas en la misma clase) y negaba el principio del castigo y del premio. Ferrer puso titulo de "Moderna" a su escuela, que tuvo un éxito creciente desde la fecha de su inauguración (1901) hasta los sucesos sangrientos ( 1909) que pusieron fin al autor y a su obra. Pero con el tiempo, los sindicatos obreros animados por las ideas libertarias, volvieron a poner en marcha la escuela racionalista. Los sindicatos y grupos anarquistas solían apadrinar escuelas antidogmaticas en lo religioso, antimilitaristas, y con un cierto sabor acrata en lo político. Después de la ejecución de Ferrer en Monjuich, el material esolar de la escuela moderna fue vendido a la Editorial Maucci, que lo siguió editando y distribuyendo entre las escuelas de los sindicatos y ateneos. Los anarquistas trataron, con un cierto éxito, de impregnar de racionalismo ferreriano el CENU (Comité Escuela Nueva Unificada) que se puso en marcha después de los sucesos de julio de 1936
Jose Peirats, historiador
Diccionario del anarquismo de Jose Peirats paginas 49-50

BARRICADAS

Los anarquistas, durante los avatares de la contienda civil, mostraron una cierta habilidad para la lucha de barricadas. Se destacaron en esta táctica durante las jornadas del 19 de julio de 1936 y, también, en Barcelona, al acaecer los sangrientos sucesos de mayo de 1937. Fueron muchas las barricadas, formadas mayormente con adoquines arrancados al pavimento, que se levantaban con ocasión de la huelgas generales mas o menos revolucionarias. Era expresión corriente el chiste de que los adoquines se levantaban por si mismos cuando había zafarrancho de combate, especialmente en las barriadas extremas y en el laberinto del casco viejo de la ciudad. Por lo contrario, los anarquistas no mostraron tanta pericia en sus luchas a campo abierto con los institutos armados del terrible fusil Máuser. Sin duda por no disponer de elementos de combate competitivos ni haberlos estimado procedentes.
Jose Peirats,historiador
Diccionario del anarquismo de Jose Peirats paginas 21-22
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Anarquismo

CHINO (Anarquismo)

El anarquismo chino es sin disputa el de mayor antigüedad. Se llamaran o no anarquistas (la palabra no se pronuncio propiamente hasta veinte siglos después) muchos autores Acratas no tienen empacho en afirmar que tanto Lao Tsé como Mo Ti, Hsun Tsé y Chuang Tsé son esencialmente libertarios. También apoyaron esta tesis personalidades como el geógrafo y sociólogo Eliseo Reclus y el filosofo belga Paul Gille. Las obras maestras de la literatura anarquista tuvieron traductores y editores en la China moderna anterior a Mao Tsé Tung. A pesar de la confabulación del silencio, se sabe ciertamente que los anarquistas chinos intervinieron activamente en los acontecimientos revolucionarios de Cantón de diciembre de 1917. Antes de que cayera sobre China la "cortina de bambú" los anarquistas mas activos en aquel lejano país fueron dos intelectuales los hermanos Lu Chien Bo y Lu Kien Ten, así como Li Pei Kan. Según Victor Garcia "el partido comunista chino no tuvo que hacer frente a un movimiento libertario organizado de la envergadura del movimiento anarquista ruso", motivo por el cuael en aniquilamiento del anarquismo en China no fue tan espectacular.
Jose Peirats paginas 45

19 de Julio

Fecha exaltada por los anarquistas del mundo entero en conmemoración de la contraofensiva de los anarquistas barceloneses el 19  de julio de 1936, que permitió la derrota en las calles de la capital catalana de las tropas que se habían levantado contra el régimen republicano. Los anarquistas pretenden que sin su victoria en Barcelona en aquella trágica jornada, no hubiera podido galvanizarse la lucha popular en las otras regiones, donde siguiendo el ejemplo consiguieron el rescate de mas de media España de manos de los insurgentes. Si Barcelona hubiera sucumbido, tal vez la guerra civil no hubiera tenido lugar. Siempre según los anarquistas la victoria popular, que ellos animaron en Barcelona, trajo como consecuencia la frustración de los propósitos militares en las cuatro provincias catalanas,neutralizo de momento a los militares de la capital valenciana y se consiguió que enlazaran las fuerzas lentes a través del litoral mediterráneo que siempre, a pesar de todo, amenazo la saliente en fecha de Teruel ante el Mare Nostrum.
Jose Peirats paginas 46

"CHINADA"

Dadas las discrepancias irreductibles entre anarquistas y comunistas (stalinistas, leninistas, trotskistas) surge la añeja costumbre de ponerse motes recíprocamente. Los  anarquistas argentinos distinguían a los comunistas llamándoles "Bolches" o "rabanillos". Durante la guerra civil española sin que se sepa el origen concreto, los anarquistas pasaron a designar a sus enemigos de la hoz y el martillo con el apelativo de "chinos". De esta raíz hicieron derivar las variantes de "chineria" o "chinada", tomando a los comunistas colectivamente. Los comunistas pagaban con la misma moneda, llamando a sus motejadores "anarqueros" "fayeros" (de FAI), "Fayada", etc..ect...
Jose Peirats paginas 44-45

COMUNISMO LIBERTARIO

Por oposicion al comunismo marxista o marxistizante, el comunismo toma en los medios de la CNT y de la FAI el adjetivo de "libertario" (o anárquico, aunque con menos frecuencia). Al parecer la costumbre arranca de Pedro Kropotkin. Pero el mas firme paladin del comunismo libertario ha sido el anarquismo español moderno.
Obsérvese que si  en el dominio puramente lingüístico, el comunismo ha habido al colectivismo en el campo de las realizaciones económicas, la batalla la gano el colectivismo. Existía en España abundante literatura, libros y folletos, dados al escarceo del comunismo libertario. Diego Abad de Santillan, Federico Urales, Eusebio C. Carbó, y una pléyade de aficionados a la literatura de anticipación. Isaac Puente, medico alavés, llevose la palma como divulgador sistemático del comunismo libertario. La Confederación Nacional del Trabajo de España celebro en mayo de 1936,en Zaragoza, su IV congreso nacional. Allí se adopto un extenso dictamen en que se pretendía definir someramente el concepto confederal del comunismo libertario. Este ensayo de programa esta siendo todavía muy divulgado y no menos mordazmente criticado
Jose Peirats paginas 36-37

ANARQUISMO PACIFISTA

El anarquismo en olor de pólvora no deja de ser un lugar común. Existe un anarquismo pacifista dedicado a la propaganda contra la guerra. Este anarquismo ha dado figuras insignes en Europa y América. En Holanda ha existido siempre un Bureau Antimilitarista animado por anarquistas pacifistas. Casi todos los anarquistas individualistas son de oficio pacifistas. Lo son también los representantes del anarquismo cristiano que tuvo órganos en la prensa de los Estados Unidos. Incluso se ha afirmado la personalidad anarcopacifista de Mahatma Gandi..
Jose Peirats paginas 10-11
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